Ce travail philosophique s’intéresse à la problématique du vivant. L’auteur propose une méthode inhabituelle pour passer de la réflexion à la pensée philosophique. Cette approche méthodologique a pour visée d’ouvrir pour le lecteur une compréhension de la pensée et de la philosophie du vivant issue des penseurs du XVIII^e siècle, des penseurs profanes et des penseurs des époques modernes et actuelles. Il permet, aussi, au fil du déroulé de son raisonnement, de percevoir comment une « philosophie de la fin » se profile et s’élabore. Cette approche en pure « pensée abstraite » n’est que très rarement proposée, peu reprise dans les corpus académiques de philosophie. Cependant, c’est une réelle approche philosophique. Comme toute tentative philosophique, elle appelle débats, argumentations, interrogations etc. Au-delà d’un texte de philosophique, il s’agit aussi d’un outil intéressant, dans une approche éthique de certaines pratiques tant cliniques (les champs de la médecine palliative par exemple) que biologiques ou de la recherche. Ce travail est présenté en deux parties pour en faciliter la lecture et l’appropriation par les lecteurs.

This philosophical work focuses on the living beings’ problematic. The author proposes an unusual method to pass from reflexion to philosophical thought. The purpose of this methodological approach is to open, to the reader, a comprehension of the living beings thought and philosophy that were developed by the XVIIIth century thinkers and the modern age and actual thinkers. The author allows, all throughout his reasoning to perceive how a “philosophy of the end” comes up and is developed. This approach, in pure “abstract thinking” is really rarely proposed, infrequently adopted in the philosophical academic corpus. However, it is a real philosophical approach. As all philosophical attempt, this method needs debates, argumentations, interrogations etc. Beyond a text of philosophy, it is a interesting tool, in an ethical approach of some practices, clinical one's (all fields of palliative medicine for example) or biological one's or research one's. This work was built in two parts to facilitate the reading and the readers’ appropriation.